文旅融合背景下，茶马古道的历史遗存逐渐从静态、边缘的文化遗迹，转变为兼具经济价值与文化价值的旅游空间。本文基于布迪厄的文化再生产理论，以云南宁洱那柯里茶马古道为个案，深入考察文旅融合中地方传统文化的转型机制的建构路径。研究发现，那柯里茶马古道通过物质遗存符号化、口传记忆展演化与饮食传统商品化开发，实现传统经济复兴、民族认同激活，同时也带来了财富失衡、文化失语与真实性丧失等张力。可见，文旅融合驱动的文化再生产是一把“双刃剑”，在重塑社区与认同时，也在伴随着权力博弈与伦理挑战。旨在揭示文化遗产旅游的内在动力，为相关理论搭建与西南民族地区文旅实践提供启示。

在文旅融合的实践中，文化要素通过系统性的挖掘与转化，已成为吸引游客的核心资源。这一过程依托文化再生产机制，在地方性传统与中华民族共同体意识的双重语境中构建起新的互动平台与发展动能。尽管其间存在利益博弈与话语冲突，其实质仍是各民族在公共场域中寻求利益共识、实现符号共融，并共同参与民族共同体经济文化建构的过程。推动可持续的文旅融合，需要立足“社会包容性”导向，在多元张力中探索动态平衡。着力强化社区在文旅发展中的主体地位，通过能力建设与反思性对话，避免将文化简化为经济资本，警惕文化再生产沦为市场逻辑与权力支配的工具。只有通过制度创新与主体赋能，在遗产保护、旅游开发与认同建构之间寻求有效平衡，才能实现真正可持续的融合发展，为西南多民族地区提供具有参考价值的实践路径。

作者简介：

1.王清丽(1986—），女，彝族，云南民族大学民族学与历史学学院博士研究生，研究方向：民族语言与文化；

2.王清萍（1982—）女，彝族，硕士，普洱学院图书馆，副研究馆员，研究方向：民族文化。

基金项目：云南省哲学社会科学项目“边疆治理方略下傣族土司的国家向心力及其当代价值研究”（YB2023053）

原文载于：

《普洱学院学报》2026年第1期